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Stallman</i></a></h2> -<p> -por Lawrence Lessig, profesor de Derecho, Facultad de Derecho de Stanford. -</p> +<address class="byline"> +por Lawrence Lessig <a href="#lessig"><sup>[*]</sup></a> +</address> <p> -Cada generación tiene su filósofo: un escritor o un artista que plasma la -imaginación de una época. A veces estos filósofos son reconocidos como -tales, pero a menudo pasan generaciones antes de que se caiga en la -cuenta. Sin embargo, con reconocimiento o sin él, cada época queda marcada -por la gente que expresa sus ideales, sea en el susurro de un poema o en el -fragor de un movimiento político. +Cada generación tiene su filósofo: un escritor o un artista que capta el +espíritu de una época. A veces estos filósofos son reconocidos como tales, +pero a menudo pasan generaciones antes de que eso suceda. No obstante, con +reconocimiento o sin él, cada época queda marcada por la gente que expresa +sus ideales, sea en el susurro de un poema o en el fragor de un movimiento +político. </p> <p> Nuestra generación tiene un filósofo. No es un artista, tampoco un escritor profesional. Es un programador. Richard Stallman comenzó su trabajo en los laboratorios del <abbr title="Massachusetts Institute of -Technology">MIT</abbr> como programador y arquitecto desarrollando software -de sistemas operativos. Ha desarrollado su carrera en la vida pública como -programador y arquitecto fundando un movimiento por la libertad en un mundo -cada vez más definido por el «código». +Technology">MIT</abbr> como programador y arquitecto de sistemas +operativos. Ha desarrollado su carrera en la vida pública como programador y +arquitecto fundando un movimiento por la libertad en un mundo cada vez más +marcado por el «código». </p> <p> -El «código» es la tecnología que hace que los ordenadores funcionen. Esté -inscrito en el software o grabado en el hardware, es el conjunto de -instrucciones, primero escritas como palabras, que dirigen la funcionalidad -de las máquinas. Estas máquinas (ordenadores) definen y controlan cada vez -más nuestras vidas. Determinan cómo se conectan los teléfonos y qué aparece +El «código» es la tecnología que hace que los ordenadores +funcionen. Inscrito en el software o grabado en el hardware, es el conjunto +de instrucciones, primero escritas en palabras, que dirige la funcionalidad +de las máquinas. Estas máquinas (ordenadores) delinean y controlan cada vez +más nuestras vidas. Determinan cómo se conectan los teléfonos y qué sucede en el televisor. Deciden si el vídeo puede enviarse por banda ancha hasta un ordenador. Controlan la información que un ordenador remite al -fabricante. Estas máquinas nos dirigen. El código dirige estas máquinas. +fabricante. Estas máquinas nos gobiernan. El código gobierna estas máquinas. </p> <p> -¿Qué control deberíamos tener sobre el código? ¿Qué comprensión? ¿Qué -libertad debería haber para neutralizar el control que permite? ¿Qué poder? +¿Qué control deberíamos tener sobre el código? ¿Qué conocimiento? ¿Qué +libertad debería haber en correspondencia con el control que permite? ¿Qué +poder? </p> <p> Estas preguntas han sido el reto de la vida de Stallman. A través de sus trabajos y de sus palabras nos ha incitado a ser conscientes de la -importancia de mantener «libre» el código. No «libre» en el sentido de que -los escritores del código no reciban una remuneración, sino «libre» en el -sentido de que el control, que construyen los codificadores, sea -transparente para todos y en el de que cualquiera tenga derecho a tomar ese -control y de modificarlo a su gusto. Esto es el «software libre», «software -libre» es la respuesta a un mundo construido mediante código. +importancia de mantener «libre» el código. No «libre»<a href="#TransNote1" +id="TransNote1-rev"><sup>[1]</sup></a> en el sentido de que quienes escriben +el código no reciban una remuneración, sino «libre» en el sentido de que el +control que generan los programadores sea transparente para todos y que +cualquiera tenga derecho a hacerse con ese control y modificarlo a su +gusto. Esto es el «software libre». El «software libre» es la respuesta a un +mundo construido con código. </p> <p> «Libre». Stallman lamenta la ambigüedad de su propio término. No hay nada -que lamentar. Los rompecabezas obligan a la gente a pensar y el término -«libre» cumple bastante bien esta función de rompecabezas. Para los oídos -estadounidenses modernos, «software libre» suena utópico, imposible. Nada, -ni siquiera el almuerzo, es «libre». ¿Cómo podrían ser «libres» las más -importantes palabras que dirigen las máquinas más esenciales que dirigen el -mundo? ¿Cómo podría una sociedad en su sano juicio aspirar a semejante -ideal? +que lamentar. Los interrogantes obligan a la gente a pensar y el término +«libre» cumple bastante bien esa función. Para los oídos estadounidenses +modernos, «software libre» suena utópico, imposible. Nada, ni siquiera el +almuerzo, es «libre». ¿Cómo podrían ser «libres» las más importantes +palabras que dirigen las máquinas más esenciales que dirigen el mundo? ¿Cómo +podría una sociedad en su sano juicio aspirar a semejante ideal? </p> <p> -Sin embargo, el peculiar tañido de la palabra «libre» depende de nosotros y -no del propio término. «Libre» tiene diferentes significados, sólo uno de -ellos se refiere a «precio». Un significado de «libre» mucho más fundamental -es, dice Stallman, el del término «libertad de expresión» o quizás mejor el -de la expresión «trabajo libre no forzado». No libre como gratuito, sino -libre en el sentido de limitado en cuanto a su control por los -otros. Software libre significa un control que es transparente y susceptible -de modificación, igual que las leyes libres, o leyes de una «sociedad -libre», son libres cuando hacen su control cognoscible y abierto a la -modificación. La intención del «movimiento software libre» de Stallman es -producir código en la medida en que pueda ser transparente y susceptible de -modificación haciéndolo «libre». +Sin embargo, la peculiar resonancia de la palabra «libre» depende de +nosotros y no del propio término. «Libre» tiene diferentes significados, y +solo uno de ellos se refiere a «precio». Un sentido mucho más elemental de +«libre» es, dice Stallman, el que se encuentra en el término «libertad de +expresión», o quizás mejor en la expresión «trabajo libre»<a +href="#TransNote2" id="TransNote2-rev"><sup>[2]</sup></a>. No libre como +gratuito, sino libre en el sentido de que su control por parte de terceros +está limitado. Software libre significa un control que es transparente y +susceptible de modificación, al igual que las leyes libres, o leyes de una +«sociedad libre», son libres cuando hacen que su control sea conocible y +esté abierto a la modificación. La intención del «movimiento del software +libre» de Stallman es hacer que la mayor cantidad posible de código sea +transparente y susceptible de modificación, convirtiéndolo en «libre». </p> <p> El mecanismo para este fin es un instrumento extraordinariamente inteligente llamado «copyleft» que se implementa a través de una licencia llamada -GPL. Usando el poder del copyright, el «software libre» no sólo asegura que -permanece abierto y susceptible de modificación, sino también que otro -software que incorpore y use «software libre» --y que técnicamente se -convierta en «obra derivada»--debe también, a su vez, ser libre. Si uno usa -y adapta un programa de software libre y distribuye públicamente esa versión -adaptada, la versión distribuida debe ser tan libre como la versión de la -que procede. Debe hacerse así, de lo contrario se estará infringiendo el -copyright. +GPL. Utilizando la fuerza de la ley de copyright, el «software libre» no +solo garantiza que permanecerá abierto y susceptible de modificación, sino +también que cualquier otro software que incorpore y utilice «software libre» +(lo que técnicamente se considera una «obra derivada») debe también, a su +vez, ser libre. Si se utiliza y adapta un programa de software libre y se +distribuye públicamente la versión adaptada, la versión distribuida debe ser +tan libre como la versión de la que procede. De no ser así, se estará +infringiendo la ley de copyright. </p> <p> El «Software Libre», como las sociedades libres, tiene sus -enemigos. Microsoft ha entablado una guerra contra la GPL, alertando a -quienquiera que le escuche de que la GPL es una licencia «peligrosa». El -peligro a que se refiere, sin embargo, es en gran medida ficticio. Otros -plantean objeciones a la «coerción» que supone el mandato de la GPL de que -las versiones modificadas sean también libres. Pero una condición no es -coerción. Si no es coerción que Microsoft no permita a lo usuarios -distribuir versiones modificadas de Office sin pagarle (presumiblemente) -millones, entonces no es coerción que la GPL establezca que las versiones -modificadas del software libre sean también libres. +enemigos. Microsoft ha entablado una guerra contra la GPL, alertando de que +esta es una licencia «peligrosa». Los peligros a los que se refiere, sin +embargo, son en buena medida ficticios. Otros plantean objeciones a la +«coerción» que supone la insistencia de la GPL en que las versiones +modificadas sean también libres. Pero una condición no es coerción. Si no es +coerción que Microsoft no permita a los usuarios distribuir versiones +modificadas de Office a menos que le paguen (presumiblemente) millones, +entonces no es coerción que la GPL establezca que las versiones modificadas +de software libre sean también libres. </p> <p> También están los que califican el mensaje de Stallman de demasiado -extremista. Pero no es extremista. Al contrario, en un sentido obvio el -trabajo de Stallman es una simple traslación de la libertad que nuestra -tradición ha inscrito en el mundo anterior al código. El «software libre» -asegura que el mundo gobernado por el código es tan «libre» como nuestra -tradición que construyó el mundo anterior al código. +extremista. Pero eso no es extremismo. Al contrario, en un sentido obvio el +trabajo de Stallman es una simple traducción de la libertad inscrita por +nuestra tradición en el mundo anterior al código. El «software libre» +garantizaría que el mundo gobernado por el código sea tan «libre» como +aquella tradición nuestra, la que construyó el mundo anterior al código. </p> <p> -Por ejemplo: una «sociedad libre» está regulada por leyes. Pero hay límites -que cualquier sociedad libre pone a esa regulación legal: ninguna sociedad -que mantenga sus leyes en secreto podría llamarse, nunca, libre. Ningún -gobierno que esconda sus normas a los gobernados podría incluirse, nunca, en -nuestra tradición. El Derecho gobierna. Pero sólo, precisamente, cuando lo -hace a la vista. Y el Derecho sólo está a la vista cuando sus términos -pueden ser conocidos por los gobernados o por los agentes de los gobernados -abogados, parlamentos. +Por ejemplo: una «sociedad libre» está regulada por leyes. Pero toda +sociedad libre pone límites a esa regulación legal: ninguna sociedad que +mantenga sus leyes en secreto podría nunca llamarse libre. Ningún gobierno +que oculte sus normas a los gobernados podría nunca pertenecer a nuestra +tradición. La ley controla. Pero solo, precisamente, cuando lo hace a la +vista. Y la ley solo está a la vista cuando sus términos pueden ser +conocidos por aquellos que están sometidos a su regulación, o por los +representantes de aquellos que están sometidos a su regulación (abogados, +parlamentos). </p> <p> -Esta condición del Derecho va más allá del trabajo de un -parlamento. Pensemos en la práctica jurídica en los tribunales -norteamericanos. Los abogados son contratados por sus clientes para defender -los intereses de esos clientes. En ocasiones esos intereses son defendidos -en un litigio. En el curso del litigio, los abogados redactan +Esta condición del Derecho se extiende más allá de las tareas +parlamentarias. Pensemos en la práctica jurídica en los tribunales +norteamericanos. Los abogados son contratados por los clientes para que +defiendan sus intereses. En ocasiones, esos intereses se defienden en un +proceso judicial. En el curso del proceso, los abogados redactan alegaciones. Esas alegaciones, a su vez, afectan a las decisiones -judiciales. Esas decisiones determinan quien gana un caso concreto o si una +judiciales. Esas decisiones determinan quién gana un caso concreto o si una determinada ley guarda conformidad con una constitución. </p> <p> -Todos los elementos de ese proceso son libres en el sentido a que se refiere -Stallman. Las alegaciones jurídicas están disponibles para su libre uso por -los demás. Las argumentaciones son transparentes (lo cual es distinto a -decir que son buenas) y el razonamiento puede ser utilizado sin la -autorización del abogado original. Las opiniones formuladas pueden ser -citadas en alegaciones posteriores. Pueden ser copiadas e incorporadas en -otra argumentación u opinión. El «código fuente» del Derecho estadounidense -es deliberadamente y por principio abierto y de libre uso por cualquiera. Y -así lo usan libremente los abogados, ya que el secreto de una gran -argumentación es que resulte original mediante la reutilización de lo que se -ha hecho antes. La fuente es libre, la creatividad y una forma de economía -se cimentan sobre ella. +Todos los elementos del proceso son libres en el sentido al que se refiere +Stallman. Los escritos legales están disponibles para su libre uso por los +demás. Las argumentaciones son transparentes (lo que no quiere decir que +sean buenas) y el razonamiento puede ser utilizado sin la autorización de +los abogados originales. Los dictámenes emitidos pueden ser citados en +alegaciones posteriores. Pueden ser copiados e incorporados en otra +argumentación o dictamen. El «código fuente» del Derecho estadounidense es +deliberadamente y por principio abierto y de libre uso para cualquiera. Y +los abogados lo hacen, ya que la calidad de una argumentación depende de la +originalidad que alcance mediante la reutilización de lo que se ha hecho +antes. La fuente es libre; creatividad y economía se cimentan sobre ella. </p> <p> -Esta economía del código abierto (y me refiero aquí al código legal abierto) -no arruina a los abogados. Las firmas de abogados tienen incentivos -suficientes para redactar buenas alegaciones incluso cuando material que -crean pueda ser apropiado y utilizado por cualquier otro. El abogado es un -artesano cuyo trabajo es de dominio público. Sin embargo la artesanía no es +Esta economía del código libre (y me refiero aquí al código legal libre) no +arruina a los abogados. Los bufetes de abogados tienen incentivos +suficientes para redactar buenas alegaciones aun cuando el material que +crean pueda ser copiado y utilizado por cualquier otro. El abogado es un +artesano cuyo trabajo es de dominio público. Sin embargo, la artesanía no es caridad. Los abogados cobran, la gente no contrata ese tipo de trabajo sin -un precio. Pero esa economía progresa con trabajos posteriores que se añaden -a los anteriores. +pagar. Pero esa economía prospera con el trabajo posterior que se añade al +anterior. </p> <p> -Podríamos imaginar una práctica jurídica que fuese diferente, alegaciones y -argumentaciones que se mantuviesen secretas, sentencias que hiciesen pública -su decisión pero no sus fundamentos. Leyes que fueran guardadas por la -policía y no se hiciesen públicas para nadie más. Normativas que se -aplicasen sin explicar su contenido. +Podríamos imaginar una práctica jurídica diferente, con alegaciones y +argumentaciones que se mantuviesen en secreto, con sentencias que hiciesen +pública su resolución pero no sus fundamentos. Leyes que la policía hiciera +cumplir pero que no se hiciesen públicas para nadie más. Normativas que se +aplicasen sin explicar sus preceptos. </p> <p> -Podemos imaginar esa sociedad, pero no podemos imaginarnos llamarla -«libre». Estén, o no, mejor o más eficientemente gestionados los incentivos -en esa sociedad, esta no podría ser considerada libre. Los ideales de -libertad, de vida en una sociedad libre, exigen algo más que una gestión -eficiente. En cambio, el aperturismo y la transparencia son los límites en -los cuales se construye un sistema legal, sin que se añadan nuevas ideas a -conveniencia de los líderes. La vida sometida al código informático no -debería ser menos. +Podemos imaginar esa sociedad, pero no podemos imaginar llamarla +«libre». Estuvieran los incentivos de esa sociedad gestionados con mayor o +menor eficiencia, dicha sociedad no podría considerarse libre. Los ideales +de libertad, de vida en una sociedad libre, exigen algo más que una gestión +eficiente. Antes al contrario, la apertura y la transparencia son los +límites dentro de los cuales se construye un sistema legal, no opciones que +se añaden si los dirigentes lo consideran conveniente. La vida sometida al +código informático no debe ser menos. </p> <p> Escribir código no es pleitear. Es mejor, más rico, más productivo. Pero el Derecho es un ejemplo obvio de que la creatividad y la motivación no -dependen de un perfecto control sobres los productos que se crean. Igual que +dependen de un perfecto control sobre los productos que se crean. Igual que el jazz, o las novelas, o la arquitectura, el Derecho se construye sobre el -trabajo hecho con anterioridad. La creatividad siempre es esta agregación y -cambio. Y una sociedad libre es aquella que garantiza que sus recursos más -importantes permanecen libres, precisamente en este sentido. +trabajo realizado con anterioridad. La creatividad consiste siempre en este +sumar y modificar. Y una sociedad libre es aquella que garantiza que sus +recursos más importantes permanecen libres, precisamente en este sentido. </p> <p> Por primera vez este libro recoge los artículos y las conferencias de -Richard Stallman de forma que queden claros su sutileza y su fuerza. Los -ensayos abarcan un amplio espectro, desde el copyright a la historia del -movimiento del software libre. Incluyen muchas argumentaciones no muy bien -conocidas y, entre ellas, una apreciación especialmente inteligente sobre -las cambiantes circunstancias que vuelven sospechoso al copyright en el -mundo digital. Servirán como recurso para aquellos que busquen comprender el -pensamiento de este hombre poderoso, poderoso por sus ideas, su pasión y su -integridad, a pesar de carecer de poder en los demás sentidos. Inspirarán a -aquellos que adopten estas ideas y construyan a partir de ellas. +Richard Stallman de una manera que pondrá de manifiesto su sutileza y su +fuerza. Los ensayos abarcan un amplio espectro, desde el copyright a la +historia del movimiento del software libre. Incluye muchas argumentaciones +no muy conocidas y, entre ellas, una explicación particularmente perspicaz +acerca de las nuevas circunstancias que hacen que el copyright despierte +sospechas en el mundo digital. Servirán como recurso para aquellos que +traten de comprender el pensamiento de este hombre poderoso, poderoso por +sus ideas, su pasión y su integridad, a pesar de carecer de poder en los +demás sentidos. Inspirarán a aquellos que adopten estas ideas y construyan +sobre ellas. </p> <p> -No conozco bien a Stallman. Lo conozco lo suficientemente bien para saber -que es una persona que es difícil que nos guste. Es obstinado, a menudo +No conozco bien a Stallman. Lo conozco lo suficiente para saber que es una +persona que difícilmente despierte simpatía. Es obstinado, a menudo impaciente. Su ira puede inflamarse ante un amigo con tanta facilidad como -ante un enemigo. Es testarudo y persistente, paciente en todo caso. +ante un enemigo. Es inflexible y pertinaz, también perseverante. </p> <p> Pero cuando nuestro mundo finalmente comprenda el poder y el peligro del código, cuando finalmente vea que el código, como las leyes o como el -gobierno, debe ser transparente para ser libre, entonces volveremos la -mirada a este programador testarudo y persistente y reconoceremos la idea -por cuya realidad ha luchado: la idea de un mundo donde la libertad y el -conocimiento sobreviven al compilador. Y comprenderemos que nadie, por medio -de sus actos o de sus palabras, ha hecho tanto para hacer posible la -libertad que la sociedad venidera podría tener. +gobierno, para ser libre debe ser transparente, entonces volveremos la +mirada a este programador inflexible y pertinaz y reconoceremos la visión +por cuya realización ha luchado: la visión de un mundo en el que la libertad +y el conocimiento sobreviven al compilador. Y comprenderemos que nadie, con +su acción o sus palabras, ha hecho tanto para hacer posible la libertad que +la sociedad venidera puede tener. </p> <p> Aún no hemos ganado esa libertad. Podríamos fracasar en su consecución. Pero -triunfemos o fracasemos, en estos artículos se refleja lo que esa libertad -podría ser. Y en la vida que plasman esas palabras y obras está la -inspiración para todo el que, como Stallman, lucha para crear esa libertad. -</p> - -<p> -<strong>Lawrence Lessig</strong><br /> -<strong>Profesor de Derecho, Facultad de Derecho de Stanford.</strong> +triunfemos o fracasemos, estos artículos nos ofrecen una imagen de lo que +esa libertad podría ser. Y en la vida que ha producido esas palabras y obras +encontrará inspiración todo aquel que, como Stallman, desea luchar para +crear esa libertad. </p> +<div class="infobox extra" role="complementary"> <hr /> -<blockquote id="fsfs"><p>Este artículo está publicado en el libro <a +<p id="lessig"> +[*] Lawrence Lessig era entonces profesor en la Facultad de Derecho de +Stanford.</p> +</div> + +<div class="edu-note c"><p id="fsfs">Este artículo está publicado en el libro <a href="http://shop.fsf.org/product/free-software-free-society/"><i>Software libre para una sociedad libre: Selección de ensayos de Richard -M. Stallman</i></a></p></blockquote> +M. Stallman</i></a>.</p></div> +</div> <div class="translators-notes"> <!--TRANSLATORS: Use space (SPC) as msgstr if you don't have notes.--> - </div> +<strong>Notas de Traducción</strong> <br /> <br /> <a href="#TransNote1-rev" +id="TransNote1">[1]</a> En inglés, «free» significa «libre», pero también +«gratuito». A causa de esta ambigüedad, la expresión «free software» a veces +es malinterpretada, lo cual no sucede con su equivalente «software libre» en +español. <br /> <a href="#TransNote2-rev" id="TransNote2">[2]</a> En +contraposición a trabajo forzado.</div> </div> <!-- for id="content", starts in the include above --> <!--#include virtual="/server/footer.es.html" --> -<div id="footer"> +<div id="footer" role="contentinfo"> <div class="unprintable"> <p>Envíe sus consultas acerca de la FSF y GNU a <a @@ -260,7 +278,7 @@ href="mailto:webmasters@gnu.org"><webmasters@gnu.org></a>.</p> <web-translators@gnu.org></a>.</p> - <p>For information on coordinating and submitting translations of + <p>For information on coordinating and contributing translations of our web pages, see <a href="/server/standards/README.translations.html">Translations README</a>. --> @@ -274,7 +292,23 @@ para las traducciones</a> para obtener información sobre la coordinación y el envío de traducciones de las páginas de este sitio web.</p> </div> -<p>Copyright © 2002, 2013, 2017, 2018, 2020 Free Software Foundation, Inc.</p> +<!-- Regarding copyright, in general, standalone pages (as opposed to + files generated as part of manuals) on the GNU web server should + be under CC BY-ND 4.0. 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